【茶器之美：穿越时空的茶碗文化】(茶碗之美)

　
茶碗，作为人类文明发展史上的一个重要器具，承载了千百年来茶文化的传承。从古至今，茶碗在各个时期都有不同的称呼，反映了茶人们对茶碗之美的诗篇想象以及不同时代茶盏器型的变化。

在饮茶之初，由于茶在当时的生活饮品中还没有占据主流地位，因此也就没有真

正专门用来饮茶的器具，喝茶时常与酒器、食器一起混同使用。自秦汉以后，饮茶之风日渐兴起，茶具才开始从日常的食器、酒器中分离出来。至唐代，茶已成了人们日常生活饮品，并且形成了茶人兴茶、皇家重茶、文人写茶、佛教崇茶、举国饮茶的社会现象，此时方才出现了专门用于饮茶的器具茶盏。

在唐代，茶盏常被称为茶碗（盌”、茶碗）。在唐代诗文中，茶瓯出现的频次要远高于茶碗。茶碗的诗文，有：卢仝《七碗茶》的“一碗喉吻润七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生”；王维《酬严少尹徐舍人见过不遇》的“君但倾茶碗，无妨骑马归”。

茶瓯的诗文，有：边塞诗人岑参《暮秋会严京兆后厅竹斋》的“瓯香茶色嫩，窗冷竹声干”；姚合《杏溪十首杏水》的“我来持茗瓯，日屡此来尝”。

整个唐代诗人中，留下茶盏诗词最多的当数白居易。白居易自号醉吟先生，不独好酒，而且嗜茶如《想东游五十韵》的“客迎携酒榼，僧待置茶瓯”；《重修香山寺毕题二十二韵以纪之》的“烟香封药龟，泉冷洗茶瓯”；《山路偶兴》的“泉憩茶数瓯，岚行酒一酌”；《招韬光禅师》的“白屋炊香饭，荤膻不入家。命师相伴食，斋罢一瓯茶”等等。

【茶碗的种类与来源】

除了和物茶碗外，茶碗的另外两个重要来源是中国的天目山建安窑和高丽国。前者被称为天目茶碗，是茶道中最早使用的茶碗，十分名贵，但随着利休等人逐渐将茶道引向朴拙自然，天目茶碗不再流行，现在已经极少使用,价值却与日俱增。而高丽茶碗实际上就是高丽民间的饭碗，十分简单粗糙，但在利休等大茶人眼里，却恰好体现茶道的本质，因此被大量的使用。

【茶碗文化的传承与创新】

茶碗在不同的历史时期都有不同的称呼和特点，反映了当时茶人对茶碗之美的理解和追求。在现代，茶碗文化的发展不仅仅局限于传统茶具的使用，还出现了许多新的茶碗品种，如日本茶碗、高丽茶碗等。

茶碗不仅是一种饮茶的器具，更是一种生活态度和审美情趣。在茶碗中，人们可以品味出茶的美妙滋味，感受到茶文化的独特韵味。茶碗文化的传承与发展，让我们更好地理解和感受茶文化的博大精深。